Danh mục sách
Đời tu. Các lời khuyên Phúc âm
Tác giả: José Cristo Rey Garcia Paredes, CMF
Ký hiệu tác giả: PA-J
Dịch giả: Lm. Giuse Đỗ Ngọc Bảo, OP
DDC: 256.2 - Các lời khấn Thánh hiến
Ngôn ngữ: Việt
Số cuốn: 2

Hiện trạng các bản sách

Mã số: 335MC0003786
Nhà xuất bản: Lưu hành nội bộ
Năm xuất bản: 2007
Khổ sách: 21
Số trang: 248
Kho sách: Thư Viện Mân Côi
Tình trạng: Hiện có
Mã số: 335MC0003787
Nhà xuất bản: Lưu hành nội bộ
Năm xuất bản: 2007
Khổ sách: 21
Số trang: 248
Kho sách: Thư Viện Mân Côi
Tình trạng: Hiện có
» Thêm vào danh sách tác phẩm yêu thích
ĐƯỢC CHÚA THÁNH THẦN XỨC DẦU ĐỂ THEO ĐỨC GIÊSU 3
I. “ĐẶC SỦNG TIN MỪNG” TRONG HÌNH THỨC KHẤN DÒNG 3
1. Nền tảng Kinh Thánh - Tân ước cho nếp sống Kitô giáo này 4
2. Một nếp sông Kitô giáo chiếu theo luật nội tâm của Thần Khí           6
3. Đặc điểm biểu tượng các lời khấn khiết tịnh, khó nghèo và tuân phục 8
4. Ý nghĩa các lời khấn 11
a) Một vài tham chiếu lịch sử 12
b) Thần học về các lời khấn 13
II. THÁNH HIẾN ĐẶC SỦNG TRONG DÂN THÁNH ĐÃ ĐƯỢC THÁNH HIẾN: CUỘC ĐỜI THÁNH HIẾN 15
1. Cung hiến thiêng hóa và cung hiến thánh hóa: Cơ sở Thánh kinh 15
2. Cung hiến bí tích và các dạng cung hiến: Cơ sở bí tích 17
a) Epiclesis ở mức độ cao nhất: Thánh Thể 17
b) Cung hiến thánh tẩy 19
c) Những epiclesis bí tích khác 20
d) Cuộc đời Kitô hữu: một cuộc đời dược cung hiến bỏi Thẩn Khí 20
3. Cung hiến các trinh nữ và khấn dòng như cung hiến-epiclcsis 21
a) Những phái sinh từ cung hiến thánh tẩy nền tảng 21
b) Cung hiến các trinh nữ 22
c) Khấn dòng 23
4. Thần Khí Xức Dầu: Đằng sau việc cử hành nghi lễ 25
a) Thông dự việc cung hiến Đức Giêsu do Thần Khí 25
b) “Consecratio continuata”: sông dưới việc xức dầu của Thần Khí 27
c) Nghi lễ như biểu tượng hoạt động của Thần Khí và như trung gian căn tính Giáo hội 29
III. KẾT LUẬN  29
“TÔI TUYÊN KHẤN ĐỨC ÁI TRỌN LÀNH”: ĐẶC SỦNG TÌNH YÊU TRONG GIAO ƯỚC 33
I. TIẾN TỚI MỘT TẦM NHÌN NHẤT QUÁN VỀ CÁC LỜI KHẤN TU TRÌ 34
II. “TÔI TUYÊN KHẤN CÙNG THIÊN CHÚA”: MỘT LỜI KHẤN 40
1. Khấn Dòng như Giao Ước 41
2. Nội dung giao ưởc: Ba khu vực nhân bản 42
a) Tiền bạc và của cải vật chất 43
b) Quyền lực và thống trị 45
c) Cảm tính và tính dục 47
3. Lời Khấn Giao ước 50
a) Tính ưu việt của hồng ân Thiên Chúa 50
b) Theo Đức Giêsu và những chiều kích đa dạng 50
III. KẾT LUẬN 51
TUÂN PHỤC GIAO ƯỚC VÀ SỨ VỤ: “YÊU MẾN HẾT LINH HỒN” 53
TUÂN PHỤC TU TRÌ NHƯ ĐẶC SỦNG VÀ TRÁCH NHIỆM 57
1. Ý muốn tốt lành của Thiên Chúa 60
2. Đức tuân phục Kitô giáo và tu trì như đặc sủng 60
a) Thái độ tuân phục trường kỳ trước Giao ước Mới 62
b) Tuân phục Giao ước như đặc sủng 63
3. Tuân phục Kitô giáo và tu trì như trách nhiệm 64
a) Tuân phục và biến tấu trong Giao Ước 64
b) Tuân phục trong đôi thoại, xứng đáng với Giao Ước 66
c)  “Tồi tuyên khấn tuân phục” 67
THEO LỐI TUÂN PHỤC CỦA ĐỨC GIÊSU, MÀ ĐỨC MARIA ĐÃ TỰ NGUYỆN CHẤP NHẬN 68
1. Đức Giêsu “tuân phục cho đến chết” . 69
a) Quyền năng của Đức Giêsu là để phục vụ tình yêu 69
b) Đức Giêsu dưới ý muốn tốt lành của Chúa Cha 70
c) Những nổi loạn của Đức Giêsu 73
2. Gương tuân phục của “nữ tỳ Đức Chúa 74
III. BỐN CHIỀU KÍCH CỦA TUÂN PHỤC TU TRÌ 76
1. Chiều kích sứ vụ và chính trị của tuân phục tu trì: hiến dâng cuộc đời 77
a) Chia sẻ tuân phục sứ vụ của Đức Giêsu 78
b) Quyền lực của chúng ta như một phục vụ sứ vụ trong yêu thương 79
c) Tuân phục sứ vụ và việc nổi loạn trước những bạo quyền trần thế 80
2. Chiều kích cộng đoàn trong tuân phục tu trì: “chỉ có một linh hồn” 82
a) Trong tình huynh đệ chúng ta “chỉ có một linh hồn 82
b) Một cộng đoàn phục vụ lẫn nhau 86
c) Cộng đoàn say mê ý Thiên Chúa 87
d) Huyền nhiệm quyền bính trong cộng đoàn huynh đệ 91
e) Thực hành tuân phục trong chiều kích cộng đoàn 94
f) Cộng đoàn hiệp thông và tuân phục giáo hội 95
3. Chiều kích sinh thái của tuân phục tu trì và giao ước với tạo vật 96
4. Chiều kích thần bí của tuân phục: gốc rễ mọi sự 100
a) Hiệp thông với tuân phục của Đức Giêsu 100
b) Tuân phục như “pati divina” 102
IV. KẾT LUẬN 103
KHÓ NGHÈO TIN MỪNG VÀ LỰA CHỌN VÌ NGƯỜI NGHÈO: “YÊU MẾN HẾT SỨC LỰC” 108
I. KHÓ NGHÈO TIN MỪNG NHƯ ĐẶC SỦNG VÀ TRÁCH NHIỆM 110
1. Khó nghèo Tin mừng như một hồng ân và một hoàn cảnh đặc sủng 111
2.  Khó nghèo tin mừng như một lời đáp đăc sủng: “Tôi tuyên khấn sông khó nghèo” 114
II. ĐI THEO NẾP SỐNG KHÓ NGHÈO CỦA ĐỨC GIÊSU, CŨNG LÀ CỦA ĐỨC MARIA 115
1. Khó nghèo của Đức Giêsu như kenosis hay là hạ mình 117
2. Nếp sống mà Đức Giêsu chọn cho mình 120
3. Nếp sống khó nghèo tin mừng nơi Maria, thân mẫu Đức Giêsu 124
III. BỐN CHIỀU KÍCH KHÓ NGHÈO TIN MỪNG 128
1. Chiều kích sứ vụ (tông đồ- chính trị) của khó nghèo Tin mừng: lựa chọn vì người nghèo 128
a) Chia sẻ của cải với người nghèo: một hình thức kinh tế được lựa chọn 129
b) Lựa chọn vì người nghèo là dâu chỉ của 132 thời đại và là nếp sông đức khó nghèo tin mừng 132
2. Chiều kích cộng đoàn của lời khấn khó nghèo: để mọi sự làm của chung 138
a) Cộng đoàn của cải và nhờ của cải 139
b) Lao động như một khía cạnh của cộng đoàn khó nghèo 140
c) Nếp sống của người nghèo 141
3. Chiểu kích sinh thái: không sở hữu, nhưng thán phục và sống thanh đạm 143
a) Thách đố của sinh thái 143
b) Cách liên hệ mới vđi thiổn nhiôn trong đời tu 146
c) K-hó nghèo tin mừng trong một viễn cảnh sinh thái: Tính thánh thiêng của tạo vật 147
4. Chiều kích thần bí của khó nghèo tin mừng: yêu mến Thiên Chúa hết sức lực 149
a) Tin tưởng vào Thiên Chúa của người nghèo: “Tiên vàn, hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa 149
b) Khó nghèo trong tinh thần 152
c) Khó nghèo - kenosis 155
KẾT LUẬN 156
ĐỘC THÂN TRINH KHlẾT “VÌ VƯƠNG QUỐC THIÊN CHÚA”: YÊU MẾN “HẾT LÒNG” 162
ĐỘC THÂN VÌ NƯỚC THIÊN CHÚA NHƯ ĐẶC SỦNG VÀ TRÁCH NHIỆM 164
1. Độc thân như hồng ân và hoàn cảnh đặc sủng 165
a) Tự do lựa chọn, được thúc đẩy bởi một thực tại đầy quyến rũ 165
b) Nét lôi cuổn nơi vẻ đẹp Thiên Chúa và Nước Ngài 167
2. Độc thân như một lời đáp đặc sủng: “Tôi tuyên lời khấn khấn tịnh” 169
ĐI THEO KIỂU MẪU ĐỘC THÂN - TRINH KHIẾT CỦA ĐÚC GIÊSU, MÀ ĐỨC MARIA CŨNG ẤP Ủ 172
1. Đức Giêsu cảm thấy mình được kêu gọi sống độc thân 173
a) Hoạn nhân vì Nước Trời 174
b) Gia đình Đức Giêsu 176
c) Đức Giêsu nghĩ gì về độc thân? 177
d) Viễn tượng khác: thân xác Đức Giêsu và việc Người trung thành với giao ước 179
2. Đời trinh khiết được ấp ủ bởi trinh nữ - thân mẫu của Đức Giêsu 184
3. Độc thân Kitô giáo: không phải là bắt chước nhưng là thánh hiến cho Chúa (trường hợp Côrintô) 186
III. BỐN CHIỀU KÍCH CỦA ĐỘC THÂN VÌ NƯỚC THIÊN CHÚA 189
1. Chiều kích sứ vụ của độc thân vì Vương Quốc: trong phục vụ và chăm sóc sự sống 190
a) Độc thân để yêu thương tha nhân 190
b) Độc thân xét như một lựa chọn vì người nghèo và người cô độc 193
2. Chiều kích cộng đoàn của lời khấn khiết tịnh: một cộng đoàn “chỉ có một lòng” 197
3. Chiều kích sinh thái của nếp sống độc thân: thân xác như thiên nhiên 202
a) Thân xác con người: thiên nhiên mở rộng nơi ta 202
b) Trinh khiết trong một viễn tượng sinh thái 204
4. Chiều kích thần bí: “chuyện của Abba, chuyện của Chúa” 207
a) Tận hiến cho Abba, không e dè, như Đức Giêsu 207
b) Tình yêu và dấn thân cho thân mình Chúa Phục Sinh 211
c) Giao ước của tình bằng hữu, hay giao ước hôn nhân, giao ước độc thân/ trinh khiết Tin mừng 213
IV. KẾT LUẬN 218
ĐỘC THÂN CỦA GIAO ƯỚC CHÚNG TA 224
TÓM LƯỢC TRONG HAI MƯƠI ĐlỂM THƯ MỤC 231
Các tác phẩm cùng thể loại
 

DÒNG CHỊ EM CON ĐỨC MẸ MÂN CÔI BÙI CHU

Trung Linh - Xuân Ngọc - Xuân Trường - Nam Định, Email: thuvienmancoi@gmail.com

© 2016 Thư Viện Đại Chủng Viện Đức Mẹ Vô Nhiễm Bùi Chu