| Luận về tình yêu Thiên Chúa | |
| Tác giả: | Thánh Phanxicô Salêsiô |
| Ký hiệu tác giả: |
SA-P |
| Dịch giả: | Khuyết Danh |
| DDC: | 248.22 - Kinh nghiệm thần bí |
| Ngôn ngữ: | Việt |
| Tập - số: | T1 |
| Số cuốn: | 1 |
Hiện trạng các bản sách
|
||||||||||||||
| Lời nguyện hiến dâng | 7 |
| Lời nói đầu | 11 |
| QUYỂN I. CHUẨN BỊ VÀO TOÀN TẬP KHÁI LUẬN | |
| Chương I. Để cho bản tính con người được hoàn mỹ, Thiên Chúa ý chí cai quản hết thảy năng lực của linh hồn | 39 |
| Chương II. Ý chí cai trị các quyền lực của linh hồn mỗi cái một khác | 43 |
| Chương III. Ý chí cai quản nhục dục | 47 |
| Chương IV. Tình yêu chế ngự mọi cảm xúc, cai quản cả ý chí, mặc dầu ý chí cũng không thống trị | 53 |
| Chương V. Cảm xúc của ý chí | 57 |
| Chương VI. Lòng mến Chúa chi phối các tình yêu khác | 61 |
| Chương VII. Miêu tả về tình yêu nói chung | 64 |
| Chương VIII. Sự ưa thích nào khích động tình yêu | 71 |
| Chương IX. Tình yêu hướng về sự kết hợp | 74 |
| Chương X. Tình yêu ngưỡng cầu sự hợp nhất tinh thần | 78 |
| Chương XI. Có hai phần trong linh hồn như thế nào | 87 |
| Chương XII. Trong hai phần thượng hạ của linh hồn có bốn cấp lý trí khác nhau | 92 |
| Chương XIII. Những tình ái khác nhau | 97 |
| Chương XIV. Đức kính mến phải được gọi là tình yêu | 99 |
| Chương XV. Sự tương hợp giữa Thiên Chúa với người trần | 102 |
| Chương XVI. Chớ gì ta yêu mến Chúa trên hết mọi sự | 107 |
| Chương XVII. Cứ tự nhiên ta không thể yêu mến Chúa trên hết mọi sự được | 110 |
| Chương XVIII. Ta có khuynh hướng tự nhiên yêu mến Chúa chẳng phải là điều vô ích | 114 |
| QUYỂN II. LỊCH SỬ VỀ NGUỒN GỐC TRỨ DANH VÀ SỰ PHÁT SINH CỦA TÌNH YÊU LINH THÁNH | |
| Chương I. Những hoàn thiện khác nhau cũng chỉ là một mà là một hoàn thiện vô cùng | 121 |
| Chương II. Trong Chúa chỉ có một động tác là Thiên tính của Chúa | 126 |
| Chương III. Nói chung về Chúa quan phòng | 131 |
| Chương IV. Chúa quan phòng đối với các loài hữu trí | 137 |
| Chương V. Chúa quan phòng đã ban ơn cứu chuộc rất dư dật cho người trần | 142 |
| Chương VI. Về mấy đặc ân Chúa quan phòng đã làm trong việc cứu chuộc loài người | 146 |
| Chương VII. Chúa quan phòng đáng ngợi khen biết bao trong muôn vàn ơn ban phát cho loài người | 150 |
| Chương VIII. Chúa ước ao ta yêu Chúa biết bao | 154 |
| Chương IX. Tình yêu vĩnh cửu của Thiên Chúa soi lòng cho ta biết trước để ta yêu mến Chúa | 159 |
| Chương X. Nhiều khi ta chống lại ơn Chúa soi lòng, và từ chối không yêu mến Chúa | 164 |
| Chương XI. Chẳng phải tại từ tâm Chúa mà ta không có tình yêu tối hảo | 169 |
| Chương XII. Ơn Chúa vẫn để ta hoàn toàn tự do vâng theo hay là rẫy bỏ | 173 |
| Chương XIII. Ơn Chúa dẫn dụ lòng ta, làm nảy ra những tình tứ yêu mến đầu tiên khi linh hồn có đức tin | 179 |
| Chương XIV. Ý niệm về tình yêu Chúa mà ta nhận được bởi đức tin | 184 |
| Chương XV. Ý niệm lớn lao bởi tình yêu ta nhận được bởi đức cậy lành thánh | 188 |
| Chương XVI. Tình yêu thực hành trong đức cậy | 192 |
| Chương XVII. Tình yêu trông cậy rất tốt mặc dù bất toàn | 197 |
| Chương XVIII. Tình yêu được thực hành trong sự thống hối, và trước hết phải có nhiều thứ thống hối | 202 |
| Chương XIX. Không có tình yêu thì thống hối không vẹn toàn | 208 |
| Chương XX. Trong thống hối phải có tình yêu hoà lẫn với đau khổ | 211 |
| Chương XXI. Ơn dẫn dụ yêu thương của Chúa giúp đỡ ta và kèm theo ta mãi đến khi ta được đức tin và đức mến | 218 |
| Chương XXII. Miêu tả đức kính mến | 223 |
| QUYỂN III. SỰ TIẾN BỘ VÀ HOÀN THIỆN CỦA TÌNH YÊU | |
| Chương I. Tình ái thánh thiện có thể tăng lên dần dần trong mỗi người chúng ta | 231 |
| Chương II. Chúa Giêsu đã làm cho tình yêu dễ tăng tiến dường nào | 236 |
| Chương III. Linh hồn ở trong đức mến, thì tiến bộ trong đức mến | 241 |
| Chương IV. Bến đỗ trong tình yêu | 249 |
| Chương V. Phúc được chết trong tình mến Chúa là một đặc ân của Chúa | 254 |
| Chương VI. Trong đời sống tạm này, ta không thể lấy tình yêu mà kết hợp hoàn toàn với Chúa được | 259 |
| Chương VII. Tình yêu của các thánh ở đời này bằng và có khi vượt tình yêu của các linh hồn phúc lộc trên thiên quốc | 263 |
| Chương VIII. Tình yêu vô song của Mẹ Thánh Chúa | 266 |
| Chương IX. Dự luận lời các thánh nói khi được kết hợp với Chúa | 272 |
| Chương X. Sự ước ao trước, sẽ làm cho các thánh kết hợp với Chúa nồng nàn hơn rất nhiều | 276 |
| Chương XI. Các thánh trên trời chiêm ngưỡng Thiên Chúa tính mà kết hợp cùng Chúa | 279 |
| Chương XII. Các thánh trên trời kết hợp đời đời với Chúa trong sự chiêm ngưỡng Con Chúa sinh ra đời đời | 283 |
| Chương XIII. Các thánh trên trời kết hợp với Chúa trong cảnh chiêm ngưỡng Thánh Linh sinh ra | 287 |
| Chương XIV. Ánh sáng vinh quang sẽ giúp các thánh kết hợp với Chúa | 291 |
| Chương XV. Sự kết hợp của các thánh với Chúa có cấp bậc khác nhau | 294 |
| QUYỂN IV. TÌNH YÊU SUY BẠI THẾ NÀO? | |
| Chương I. Ta có thể mất tình yêu Chúa trong khi sống tạm ở đời này | 301 |
| Chương II. Linh hồn nguội đi trong tình yêu Chúa | 306 |
| Chương III. Người ta bỏ tình yêu Chúa để yêu thế gian | 311 |
| Chương IV. Tình yêu lành thánh mất đi trong chốc lát | 316 |
| Chương V. Tình yêu Chúa thiếu sót hay nguội lạnh đi là tại ý chí người ta | 320 |
| Chương VI. Ta phải nhận biết rằng tất cả mối tình ta yêu mến Chúa đều là bởi Chúa | 325 |
| Chương VII. Ta phải tránh sự tò mò và khiêm nhường ưng theo ý quan phòng rất khôn ngoan của Chúa | 331 |
| Chương VIII. Khuyến khích yêu mến phục tòng mệnh lệnh Chúa quan phòng | 338 |
| Chương IX. Chút luyến ái còn sót lại trong linh hồn đã mất tình yêu mến Chúa | 344 |
| Chương X. Tình ái bất toàn ấy nguy hiểm dường nào | 348 |
| Chương XI. Phương thế nhận ra tình ái bất toàn | 351 |
| QUYỂN V. ƯA THÍCH VÀ HẢO TÂM LÀ HAI CÁCH CHÍNH ĐỂ THI HÀNH LÒNG KÍNH MẾN CHÚA | |
| Chương I. Về sự ưa thích lành thánh của tình yêu và trước hết ưa thích là thế nào | 359 |
| Chương II. Do lòng ưa thích, ta hoá nên như trẻ thơ đối với bầu sữa của Chúa | 364 |
| Chương III. Sự ưa thích thánh thiện hiến tâm ta cho Chúa và làm cho ta luôn luôn cảm thấy ước ao được hưởng Chúa | 370 |
| Chương IV. Sự ưa thích của tình yêu được tỏ bày rõ hơn do sự chia buồn sẻ tủi | 376 |
| Chương V. Mối cảm thương và sự ưa thích của tình yêu trong cuộc khó nạn của Chúa | 381 |
| Chương VI. Tình yêu hảo hậu đối với Chúa do lòng ước ao | 386 |
| Chương VII. Sự ước ao ca ngợi Chúa làm ta xa cách những vui thú thấp hèn để chú ý đến những hoàn hảo của Chúa | 390 |
| Chương VIII. Lòng hảo hậu thánh thiện sinh ra lời ca ngợi Chúa thế nào? | 393 |
| Chương IX. Lòng hảo hậu khiến ta kêu gọi mọi loài thụ tạo ngợi khen Chúa | 399 |
| Chương X. Lòng ước ao ngợi khen Chúa khiến ta mong mỏi lên trời | 403 |
| Chương XI. Ta thực hành tính hảo hậu trong những lời ca tụng Chúa Cứu Thế và Thánh Mẫu Ngài dâng lên Chúa | 407 |
| Chương XII. Lời ca tụng tuyệt vời Thiên Chúa tự hiến cho mình và ta thực hành hảo tâm trong lời ca tụng ấy | 413 |
| QUYỂN VI. LUYỆN TẬP TÌNH YÊU THÁNH THIỆN TRONG SỰ NGUYỆN NGẮM | |
| Chương I. Miêu tả khoa thần học huyền nhiệm tức là khoa nguyện ngắm | 421 |
| Chương II. Suy ngắm là bậc thứ nhất trong khoa nguyện ngắm hay thần học huyền nhiệm | 428 |
| Chương III. Nói về chiêm ngưỡng và sự khác nhau thứ nhất giữa chiêm ngưỡng với suy ngắm | 435 |
| Chương IV. Ở thế gian này sự biết Chúa sinh ra tình yêu mà không sinh ra sự tuyệt hảo của tình yêu | 438 |
| Chương V. Điểm khác nhau thứ hai suy tưởng với chiêm ngưỡng | 443 |
| Chương VI. Chiêm ngưỡng làm được dễ dàng: đó là điểm khác nhau thứ ba giữa nó với sự suy tưởng | 448 |
| Chương VII. Vì yêu mến, linh hồn tĩnh mạc trong chiêm ngưỡng | 453 |
| Chương VIII. Linh hồn tĩnh mạc được nghỉ ngơi trong Chúa | 458 |
| Chương IX. Sự an nghỉ ấy được thực hiện thế nào | 462 |
| Chương X. Mức độ khác nhau của sự an nghỉ và phải duy trì sự an nghỉ như thế nào? | 465 |
| Chương XI. Tiếp theo bài nói về mức độ khác nhau của sự an nghỉ và sự từ bỏ rất hoàn hảo | 469 |
| Chương XII. Linh hồn ta tan chảy vào Chúa | 474 |
| Chương XIII. Vết thương của tình yêu | 479 |
| Chương XIV. Tình yêu đã thương trái tim ta bằng mấy cách khác nữa | 485 |
| Chương XV. Về sự hao mòn về yêu dấu của trái tim bị thương tích bởi tình yêu | 490 |