| Tính dục, tình yêu và hôn nhân: Dưới nhãn quan thần học luân lý Công giáo | |
| Tác giả: | Lm. Phêrô Trần Mạnh Hùng |
| Ký hiệu tác giả: |
TR-H |
| DDC: | 241.6 - Các vấn đề luân lý đặc biệt |
| Ngôn ngữ: | Việt |
| Số cuốn: | 3 |
Hiện trạng các bản sách
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Lời ngỏ | 5 |
| Lời giới thiệu | 11 |
| Chương 1: MỘT NHẬN THỨC MỚI VỀ TÍNH DỤC CON NGƯỜI THEO NHÃN QUAN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO | 13 |
| * Dẫn nhập | 13 |
| I. Ảnh hưởng của triết học trung cổ đối với tính dục | 14 |
| II. Tính dục con người theo nhãn giới Kinh Thánh | 17 |
| 1. Giáo huấn Cựu Ước | 17 |
| 2. Tính dục được tạo nên có tính thánh thiêng | 19 |
| III. Một tổng quan thần học về tính dục con người | 23 |
| 1. Tuyên ngôn nền tảng về thần học tính dục con người | 23 |
| IV. Vài học thuyết không thỏa đáng về tính dục con người | 25 |
| 1. Những học thuyết không nhận thức được sự tốt lành cơ bản của tính dục con người | 26 |
| 2. Những học thuyết nhấn mạnh khía cạnh thể lý của tính dục con người | 30 |
| 3. Những học thuyết lãng mạn quá mức về tính dục con người | 33 |
| 4. Những học thuyết mang tính xã hội về tính dục | 34 |
| V. Tính dục con người: thực tại thể lý trần tục và mầu nhiệm thần linh | 36 |
| VI. Tái khám phá sự phong phú về ý nghĩa của việc giao hợp | 41 |
| * Ý nghĩa của việc giao hợp | 45 |
| * Tóm lược | 47 |
| * Kết luận | 50 |
| Chương 2: HÔN NHÂN VÀ TÍNH DỤC TRONG KINH THÁNH | 53 |
| * Dẫn nhập | 53 |
| I. Tính dục con người và hôn nhân trong Kinh Thánh | 54 |
| * Chuẩn mực chung về tính dục theo Kinh Thánh | 55 |
| II. Luân lý tính dục trong Cựu Ước | 57 |
| 1. Giáo huấn trong Cựu Ước | 57 |
| * Các trình thuật về sự tạo thành vũ trụ: những bình luận tổng quát | 60 |
| 2. Hôn nhân là hình ảnh của giao ước | 64 |
| 3. Những vấn đề luân lý trong Cựu Ước | 68 |
| 3.1. Vấn đề thông dâm | 68 |
| 3.2. Vấn đề ngoại tình | 69 |
| 3.3. Vấn đề ly dị | 71 |
| III. Luân lí tính dục trong Tân Ước | 74 |
| Chương 3: HÔN NHÂN VÀ TÍNH DỤC THEO GIÁO HUẤN HỘI THÁNH | 79 |
| Phân biệt giữa giới tính, tình dục và tính dục | 79 |
| * Dẫn nhập | 80 |
| I. Tính dục và luân lí tính dục theo truyền thống Công giáo | 81 |
| II. Sơ lược lịch sử giáo huấn của Hội Thánh về hôn nhân và tính dục | 82 |
| 1. Các giáo phụ | 82 |
| 2. Thánh Augustino: Bi kịch Hôn Phối | 85 |
| 3. Giáo huấn kinh viện về hôn nhân và tính dục | 89 |
| 4. Thời hiện đại | 92 |
| III. Cộng đồng Vatican II | 94 |
| * Kết luận | 97 |
| Chương 4: THẦN HỌC CÔNG GIÁO VỀ HÔN NHÂN | 101 |
| I. Hôn nhân trong lịch sử Thần học Công giáo Rôma | 101 |
| 1. Hôn nhân là một thực tại nhân sinh | 101 |
| 2. Những đặc điểm của hôn nhân Kitô giáo | 102 |
| 3. Có ý nghĩa gì khi gọi hôn nhân Kitô giáo là một bí tích? | 113 |
| II. Bí tích Hôn Phối | 114 |
| 1. Hôn nhân theo giáo huấn của Cộng đồng Vatican II | 116 |
| * Kết luận | 118 |
| Chương 5: THẦN HỌC VỀ TÌNH YÊU KITÔ GIÁO | 121 |
| * Dẫn nhập | 121 |
| I. Ơn gọi Kitô hữu là một lời mời gọi yêu thương | 123 |
| II. Chúa Giêsu với những lệnh truyền yêu thương | 126 |
| III. Kinh nghiệm về tình yêu chân thực: sống sáng tạo cho tha nhân | 130 |
| Chương 6: ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II NÓI VỀ TÌNH YÊU, TÍNH DỤC VÀ HÔN NHÂN | 137 |
| * Dẫn nhập | 137 |
| I. Chúa Ba Ngôi là kiểu mẫu cho tương quan và tình yêu nhân loại | 142 |
| II. Gia đình là sự hiệp thông các nhân vị | 149 |
| III. Một Chúa ba ngôi có ý nghĩa thế nào đối với nhân loại và đời sống luân lý? | 150 |
| * Kết luận | 152 |
| Chương 7: GIA ĐÌNH KITÔ HỮU: MỘT MẪU MỰC CHO XÃ HỘI NGÀY NAY | 155 |
| * Dẫn nhập | 155 |
| I. Nền tảng thần học của các mối tương quan gia đình | 158 |
| II. Gia đình trong bối cảnh xã hội hiện đại | 161 |
| III. Gia đình như cộng đoàn của tình yêu và sự sống | 163 |
| IV. Gia đình như một Giáo hội tại gia | 166 |
| Phần phụ lục: NỘI DUNG CHÍNH VÀ Ý NGHĨA CỦA TÔNG HUẤN FAMILIARIS CONSORTIO | 171 |
| 1. Bối cảnh và mục đích | 171 |
| 2. Gia đình là ơn gọi và bổn phận | 171 |
| 3. Gia đình là "Giáo hội tại gia" (Ecclesia Domestica) | 171 |
| 4. Giáo dục con cái | 172 |
| 5. Gia đình và xã hội | 172 |
| 6. Những thách đố đối với gia đình hiện đại | 172 |
| 7. Ý nghĩa thần học | 173 |
| Chương 8: ĐỒNG TÍNH VÀ HÔN NHÂN ĐỒNG GIỚI DƯỚI ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN CỦA GIÁO HỘI CÔNG GIÁO | 175 |
| * Dẫn nhập | 175 |
| I. Vấn đề hôn nhân đồng giới | 176 |
| 1. Giáo hội Công giáo nói gì về hôn nhân đồng giới hay về đồng tính luyến ái? | 176 |
| II. Giáo huấn chính thức của Giáo hội Công giáo | 178 |
| 1. Đón nhận khuynh hướng, không chấp nhận hành vi | 178 |
| 2. Phân biệt giữa hiện hữu và hành động | 179 |
| * Tóm lược giáo huấn chính thức của Giáo hội | 182 |
| * Các văn kiện của Tòa Thánh: | 182 |
| III. Nền tảng Kinh Thánh và truyền thống | 183 |
| 1. Cựu ước | 183 |
| 2. Tân ước | 183 |
| 3. Các giáo phụ và Truyền thống | 184 |
| IV. Hôn nhân đồng giới: những phản hồi giáo lý và mục vụ | 184 |
| 1. Viễn tượng giáo lý | 184 |
| 2. Viễn tượng mục vụ | 185 |
| 2.1. "Luôn là con cái chúng ta - Always our children" | 185 |
| 2.2. Một tiến trình khó khăn cho tất cả mọi người "Coming out" | 185 |
| V. Những hệ quả đạo đức và xã hội | 189 |
| 1. Phẩm giá con người | 189 |
| 2. Gia đình và xã hội | 189 |
| 3. Phản ứng Kitô hữu | 189 |
| * Kết luận | 190 |
| Phụ lục: Giáo huấn chính thức của Giáo hội Công giáo về các hành vi tình dục đồng tính là xấu tự thân xét về mặt luân lí | 191 |
| Chương 9: LUÂN LÍ TÍNH CỦA CÁC PHƯƠNG PHÁP NGỪA THAI TỰ NHIÊN VÀ NHÂN TẠO | 195 |
| I. Ngừa thai nhân tạo và tự nhiên: những cách thức kĩ thuật khác nhau ra sao | 197 |
| 1. Những phương thức triệt sản | 198 |
| 2. Giao hợp giữa chừng | 199 |
| 3. Thuốc viên ngừa thai | 201 |
| 4. Dụng cụ ngừa thai trong tử cung | 202 |
| 5. Những phương pháp ngừa thai khác | 203 |
| 6. Kế hoạch hóa gia đình cách tự nhiên | 206 |
| Phần phụ lục | 214 |
| * Nạo phá thai | 214 |
| * Tai hại | 214 |
| Các phương pháp ngừa thai tự nhiên được Giáo hội Công giáo chấp nhận | 215 |
| 1. Các phương pháp ngừa thai tự nhiên được giáo hội Công giáo chấp nhận | 215 |
| 2. Những sự bất thuận tiện khi sử dụng các phương pháp ngừa thai tự nhiên | 216 |
| Các phương pháp và dụng cụ ngừa thai nhân tạo | 217 |
| 1. Phương pháp rào cản (Barrier Methods) | 217 |
| 2. Phương pháp nội tiết (Hormonal Methods) | 218 |
| 3. Phương pháp triệt sản (Sterilization) | 218 |
| 4. Các phương pháp khác | 218 |
| Chương 10: TRÁNH THAI VÀ QUYỀN LÀM CHA MẸ CÓ TRÁCH NHIỆM | 219 |
| * Dẫn nhập | 219 |
| I. Việc ngừa thai trong thế kỉ XX | 222 |
| 1. Đức Giáo hoàng Piô XI và Thông điệp Casti Connubii | 222 |
| 2. Đức Giáo hoàng Piô XII và bài diễn văn với Hiệp hội Nữ hộ sinh Italia | 226 |
| 3. Công đồng Vatican II về hôn nhân và gia đình | 227 |
| 4. Thông điệp Humanae Vitae và bối cảnh | 231 |
| II. Các phản ứng của một số Thần học gia về Humanae Vitae | 235 |
| 1. Ý nghĩa hiệp thông và sinh sản của tình dục hôn nhân có thực sự không thể tách rời? | 235 |
| 2. Kiêng cữ theo phương pháp hiệp dục định kì có phải là tự nhiên không? | 240 |
| III. Hướng đến đánh giá đạo đức về ngừa thai nhân tạo | 248 |
| * Kết luận | 257 |
| Phần phụ chú: Phương pháp GIFT và TOT | 261 |
| PHẦN PHỤ LỤC: Phân tích phương pháp tiết dục định kì (natural family planning/periodic abstinence) dưới góc độ những bất lợi và nghịch với tự nhiên | 262 |
| Chương 11: TRÁCH NHIỆM LUÂN LÍ TRONG ĐỜI SỐNG HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH | 265 |
| * Dẫn nhập: tình yêu hôn nhân trong thế giới ngày nay | 265 |
| I. Trách nhiệm luân lí trong hôn nhân | 266 |
| 1. Thời gian đính hôn | 266 |
| 2. Ý nghĩa của giai đoạn đính hôn | 267 |
| II. Bản chất của hôn nhân | 270 |
| 1. Những mục đích của hôn nhân | 271 |
| 2. Sự bất khả phân li trong đời sống vợ chồng | 275 |
| III. Quan điểm của Thánh Kinh đối với việc li dị | 277 |
| 1. Cựu Ước | 277 |
| 2. Tân Ước | 279 |
| IV. Giáo huấn của Huấn quyền | 284 |
| V. Những lí do cơ bản nhằm phản đối việc li dị | 286 |
| 1. Li dị phản bội vì lợi ích của đôi vợ chồng | 287 |
| 2. Sự phân li trong hôn nhân gây tác hại cho trẻ em | 288 |
| 3. Lợi ích của xã hội đòi hỏi gia đình phải bền vững | 288 |
| 4. Lí luận sau cùng là một lí luận mang tính chất thần học | 289 |
| Chương 12: VAI TRÒ CỦA LƯƠNG TÂM TRONG ĐỜI SỐNG LUÂN LÍ KITÔ GIÁO | 295 |
| I. Dẫn nhập | 295 |
| II. Giáo huấn của Giáo hội Công giáo về lương tâm | 298 |
| III. Vai trò của lương tâm trong các phán quyết luân lí | 299 |
| IV. Quyền tối thượng của lương tâm và tôn trọng tự do lương tâm | 300 |
| * Một số điều hướng dẫn cho những tình huống hồ nghi | 302 |
| V. Phẩm giá và tính bất khả xâm phạm của lương tâm | 304 |
| 1. Quyền và nghĩa vụ tuân theo lương tâm của mình | 306 |
| * Kết luận | 307 |