Đạo đức sinh học

Đạo đức sinh học
Tác giả:	Nhóm biên soạn
Ký hiệu tác giả:	NHOM
DDC:	241.6 - Các vấn đề luân lý đặc biệt
Ngôn ngữ:	Việt
Số cuốn:	1

Hiện trạng các bản sách

Mã số:	335MC0004055
Nhà xuất bản:	Lưu hành nội bộ
Năm xuất bản:	2004
Khổ sách:	21
Số trang:	475
Kho sách:	Thư Viện Mân Côi
Tình trạng:	Hiện có

» Thêm vào danh sách tác phẩm yêu thích

LỜI NÓI ĐẦU	5
DẪN NHẬP TỔNG QUÁT	17
CHƯƠNG I: TIẾN TRÌNH HÌNH THÀNH MÔN ĐẠO ĐỨC SINH HỌC
I. Bối cảnh lịch sử.	19
1. Hiện tượng đa phức của những tiến bộ sinh học	19
2. Những nguy cơ vi phạm quyền con người	21
3. Đạo Đức Sinh Học, một ưu tư mới của con người.	23
4. Những Trung Tâm Đạo Đức Sinh Học trên Thế Giới	25
5. Những Uỷ Ban Đạo Đức Sinh Học	29
6. Từ Đạo Đức Y Học đến Đạo Đức Sinh Học	31
7. Sự ô nhiễm và hủy hoại môi trường	34
7.1. Ảnh hưởng của việc khai thác và sử dụng thái quá năng lượng	35
7.2. Ảnh hưởng của một sổ công nghiệp tới môi trường	38
7.3. Ảnh hưởng của sản xuất nông nghiệp tới môi trường	39
7.4. Ảnh hưởng của các loại thuốc trừ sâu	40
8. Những hậu quả của việc làm ô nhiễm và hủy hoại môi trường	40
9. Đạo đức sinh học, một nhu cầu cấp bách	41
II. Đạo đức sinh học, một môn học tương đối mới	42
1. Lãnh vực nghiên cứu của Đạo Đức Sinh Học	44
1.1. Lập trường thứ nhất	44
1.2. Lập trường thứ hai	45
2. Đạo Đức Sinh Học là một tri thức thực hành	46
3. Phưrng pháp của Đạo Đức Sinh Học	46
4. Đối tượng của Đạo Đức Sinh Học	47
III. Đạo Đức Sinh Học với những môn học tương đương	47
1. Đạo Đức Sinh Học và Đạo đức Y học	48
2. Đạo Đức Sinh Học và Nghĩa vụ y học	49
3. Đạo Đức Sinh Học và Luật học	49
4. Đạo Đức Sinh Học và Nhân Học	50
5. Đạo Đức Sinh Học và luân lý khoa học	51
6. Đạo Đức Sinh Học và Thần Học Luân Lý	52
CHƯƠNG II: LUÂN LÝ ĐẠO ĐỨC SINH HỌC
I. Luân lý theo xu hướng chủ quan	55
II. Luân lý theo xu hướmg duy vật lý, duy tự nhiên	59
III. Luân lý theo xu hướng lấy đa số làm chuẩn mực	59
IV. Luân lý theo xu hướng duy lợi	62
1. Xu hướng duy lợi cá nhân	62
2. Xu hướng duy lợi vị công ích	62
3. Xu hướng duy lợi vị tha	63
V. Luân lý theo xu hướng khế ước xã hội	67
VI. Luân lý theo xu hướng nhân học	70
1. Xu hướng luân lý đạo đức	70
2. Lập trường nhân vị	73
CHƯƠNG III: ĐẠO ĐỨC SINH HỌC VÀ NHỮNG NGUYÊN TẮC
I. Những nguyên tắc luân lý truyền thống	79
1. Nguyên tắc bảo vệ sự sống thể xác	80
2. Nguyên tắc tự do và trách nhiệm	81
3. Nguyên tắc về sự xấu nhỏ hem	84
4. Nguyên tắc song hiệu	85
5. Nguyên tắc toàn vẹn hay nguyên tắc trị liệu	88
6. Nguyên tắc trợ giúp và liên đới	91
7. Nguyên tắc về việc cộng tác vào điều xấu	93
7.1. Sự cộng tác mô thức	93
7.2. Sự cộng tác chất thể.	94
II. Những nguyên tắc luân lý đặc biệt cho lãnh vực y khoa	96
1. Tôn trọng sự sống thể xác của con người. (Xin xem 1.1)	96
2. Tôn trọng sự tự quyết của mỗi cá nhân	96
III. Lập trường của Giáo Hội	99
CHƯƠNG IV: VIỄN QUAN NHÂN HỌC TRONG ĐẠO ĐỨC SINH HỌC
I. Cái nhìn nhân học đời	106
1. Xu hướng duy tự do	106
2. Xu hướng duy Khoa học.	110
3. Xu huớng duy thực dụng	113
II. Cái nhìn nhăn học kitô giáo	114
1. Con người là một toàn thể thống nhất	115
2. Con người hiện hữu trong tương quan với Thiên Chúa	121
3. Con người là hình ảnh của Thiên Chúa	123
4. Con người hiện hữu trong Đức Kitô	127
CHƯƠNG V: KHỞI ĐẦU SỰ SỐNG CON NGƯỜI
I. Khi nào thì sự sống con người bắt đầu	131
1. Thuyết về sự thụ tinh	132
2. Thuyết về sự tăng trưởng	135
3. Thuyết về thời điểm phân đoạn	141
4. Thuyết tăng trưởng hiện đại	143
5. Thuyết xã hội của cá vị người	144
II. Lập trường Giáo hội Công giáo về việc khởi đầu sự sống con người	145
III. Phôi thai học nói gì về sự sống con người	147
1. Sự tạo giao tử.	148
2. Sự thụ tinh
2.1. Noãn trước khi thụ tinh	148
2.2. Tinh trùng trước khi thụ tinh	150
3. Quá trình thụ tinh	150
31. Phân chia trứng thụ tinh - Giai đoạn phôi dâu	154
3.2. Giai đoạn phôi nang	156
IV. Vấn đề qui chế dành cho bào thai	158
V. Qui chế hữu thể học của bào thai người	160
1. Ý nghĩa và tìm hiểu vấn đề	163
2. "Tiềm thể tính" của bào thai người	164
3. Những hệ quả pháp lý	167
CHƯƠNG VI: NHỮNG THAO TÁC DI TRUYỀN
I. Ưu sinh phòng ngừa	171
1. Thử nghiêm di truyền	174
2. Chẩn đoán tiền sinh	174
2.1. Phương pháp chọc màng ối, hút nước Ối (Amniocentesis)	175
2.2. Phương pháp Siêu Ấm (ultrasonography)	175
2.3. Soi thai (embryoscopy)	176
II. Phải tôn trọng phôi thai người	176
1. Đạo đức có cho phép chẩn đoán tiền sinh không ?	178
2. Can thiệp trên phôi thai nhằm mục đích trị bệnh	180
3. Nghiên cứu và thí nghiệm trên phôi thai người	181
4. Các phôi thai người do thụ tinh Trong Ông Nghiệm	183
5. Phôi thai người trong các kỹ thuật tạo sinh người	184
CHƯƠNG VII: CAN THIỆP VÀO VIỆC TẠO SINH NGƯỜI
I. Truyền tinh nhân tạo	188
1. Truyền tinh nhân tạo đồng hợp	189
2. Truyền tinh nhân tạo dị hợp	191
3. Tiêu chuẩn đạo đức trong việc tạo sinh con người.	192
II. Tạo sinh nhân tạo hay thụ linh nhân tạo	193
1. Thụ tinh nhân tạo dị hợp	194
1.1. Thụ tinh nhân tạo dị hợp không hợp với phẩm giá hôn nhân	195
1.2. Đạo đức học và việc "làm mẹ thay"	197

2. Thụ tinh nhân tạo đồng hợp	198
2.1.Nguyên tắc thứ nhất	198
2.2.Nguyên tắc thứ hai	200
2.3. Nguyên tắc thứ ba	200
III. Nỗi khổ của những vợ chồng không cơn	204
IV. Đạo đức và dân luật.	206
CHƯƠNG VIII: DÂN SỐ VÀ XÃ HỘI
I. Những thực tại dân số học hiện nay	213
1. Sự gia tăng dân sô'tùy theo vùng địa lý	213
2. Một "cuộc cách mạnịỊ dân số thứ hai".	214
3. Những lục địa đang phát triển	215
II. Dân số và xã hội	216
1. Gia tăng dân số và các mức sống	216
2. Lương thực, tài nguyên và dân số.	218
3.Môi trường và dân số.	219
III. Những thái độ đối với các thực tại về dân số.	220
1. Kiểm soát dân số và phát triển	221
2. Những phương pháp kiểm soát dân số.	221
2. 1. Chống thụ thai bằng kích thích tố.	221
2.2. Triệt sản	222
2.3. Phủ thai	222
2.4. Giết trẻ sơ sinh	223
IV. Lập trường của Giáo hội công giáo về vấn đề dân số.	223
1. Từ đức Gioan XXIII đến đức Phaơlô VI.	223
2. ĐỨC GIO AN PHAOLÔII.	228
3. Phẩm giá con người và công lý	236
4. Dân số và những vấn đề của thế kỷ 21	238
I. Sinh sản vô tính và hữu tính	243
1. Sinh sản vô tính sinh vật: Cừu Dolly	244
2. Sinh Sản Vô Tính Con Người.	246
II. Thực trạng việc sinh sản vô tính	248
1. Thuật ngữ và thực trạng	248
2. Những cơ thể khả cũ nhân bản vô tính được	249
3.Những kỹ thuật dùng cho việc sinh sản vô tính loài động vật	250
4. Lợi và hại của việc sinh sản vô tính	252
5. Sinh sản vô tính những con người	253
6. Trở ngại khoa học trong việc sinh sản vô tính	256
7. Lập trường của Giáo hội Công giáo về việc sinh sản vô tính người	257
8. Sinh sản-Tính dục-và Vai Trò Người Phụ Nữ Trong Tương Lai.	258
8.1. Xiềng xích cửa tự nhiên	258
8.2. Thuốc Ngừa Thai	259
8.3.Ưu Thế của Tính Nữ.	261
8.4. Hướng về bất tử.	262
CHƯƠNG X: NGỪA THAI
I. Những phương thê'ngừa thai	268
II. Thẩm định giá trị luân lý về những phương thức ngừa thai	271
III. Lập trường của Giáo hội Công giáo về vấn đề ngừa thai	279
CHƯƠNG XI: PHÁ THAI
I. Định nghĩa và phân loại	287
1. Định nghĩa	287
2. Phân loại	287
2.1. Sảy Thai	287
2.2. Phá thai trị liệu (phá thai cố ý):	288
II. Luân lý và việc phá thai	289
III. Trách nhiệm của cá nhân và của tập thể.	290
IV. Lập trường luân lý và mục vụ của Giáo hội Công giáo	292
1. Đức Giơan XXIII	293
2. Công Đồng Chung Vaticanô II.	293
3. Đức Giáo Hoàng PHAOLÔ VI.	294
4. Đức Giáo Hoàng GIOAN PHAO LÔ II.	296
V. Những trường hợp đặc biệt.	300
1. Phá thai trị liệu	300
2. Phú thai ưu sinh	303
3. Phá thai vì bị cưỡng dâm	303
4. Sự kết án việc phá thai theo Gicio Luật	304
VI. Luật dân sự và việc phá thai	305
1. Hợp thức háu hay giảm nhẹ hóa hình phạt ?	305
2. Luật pháp và Luân lý	307
CHƯƠNG XII: BỆNH Ở GIAI ĐOẠN CUỐI LÀM CHẾT ÊM DỊU - CHẾT TỰ NHIÊN
I. Bệnh ở vào giai đoạn cuối	311
1. Những thái độ trước cái chết sắp dến	312
2. Phân loại bệnh nhân ở vào giai đoạn cuối	314
3. Những quyền lợi dành cho người bệnh ở thời kỳ cuối	318
4. Làm giảm sự đau đớn	319
5. Sự "Bám riết điều trị" và sự "bỏ xót không điều trị"	321
II. Làm chết êm dịu	323
1. Định nghĩa và lịch sử.	323
2. Phân loại	327
3. Não trạng ủng hộ cho việc làm chết êm dịu	329
4. Do đâu mà người bệnh muốn chết sớm ?	331
5. Làn sóng hợp pháp hóa việc trợ tử.	334
5.1. Phản ứng đối với quyết định hợp pháp hóa việc trợ tử.	334
5.2. Những nước khác đi theo	335
6. Đạo đức con người và việc trợ tử.	335
7. Suy tư về khía cạnh đạo đức của việc trợ tử.	336
8. Giá trị cao cả của sự sống cơn người	337
9. Giúp người khác tự tử.	338
10. Làm chết êm dịu trẻ sơ sinh	340
III. Sự chết.	344
1. Khi nào thì một con người được coi là thực sự đã chết ?	345
1.1. Khoa sinh học cổ điển	345
1.2. Khoa sinh học ngày nay	346
2. Cái chết của cơ phận và những chức năng não bộ	347
3. Chết não và hồi sinh	349
4. Đạo Đức Sinh Học và việc ghép cơ phận	349
4.1. Lấy cơ phận trên người sống	350
4.2. Bán cơ phận và ngành kinh doanh cơ thể người	350
4.3. Luật pháp vồ việc mua bán cơ phận người	352
4.4. Lấy cơ phận của trẻ sơ sinh vỗ não	353
4.5. Tinh nguyện cho cơ phận sau khi chết.	353
5. Tuyên Ngôn Sydney về việc xác định tử vong	354
6. Cái nhìn thần học về cái chết.	355
PHỤ LỤC
TẠO THAI VÔ TÍNH (CLONING) VÀ NGHIÊN CỨU PHÔI THAI	357
TẾ BÀO GỐC VÀ ỨNG DỰNG CỦA NÓ
1. Tế Bào Gốc là gì ?	364
2. Tế Bào Gốc lấy từ đâu ra ?	366
3. Những lợi ích khả thể trong các nghiên cứu Tế Bào Gốc	368
4. Quan điểm và lập trường của Giáo hội Công giáo	369
THƯ MỤC
I. Những tài liệu của Thánh Công Đồng Chung Vaticannô II:	473
II. Giáo Huấn của Các Đức Giáo Hoàng	473
III. Văn kiện Tòa Thánh	474
IV. Tác giả và tác phẩm	474

*Mã bản sách
*Mã độc giả
*Họ và tên
*Email

Thông tin người đặt mượn

DÒNG CHỊ EM CON ĐỨC MẸ MÂN CÔI BÙI CHU

Trung Linh - Xuân Ngọc - Xuân Trường - Nam Định, Email: thuvienmancoi@gmail.com