| 5.2.6. Cho nên cuộc sống phải khéo điều hòa, nặng bên nào cũng thất bại cả |
76 |
| 5.2.7. Cũng vậy, trong cuộc sống khéo điều hòa thì gia đình hạnh phúc, vợ chồng vui, con cái tốt |
77 |
| 5.3. Bây giờ phải điều hòa bằng cách nào |
77 |
| 5.3.1. Trên thế gian này tràn trề đau khổ bởi vì người mạnh cứ nghĩ mình hơn, rốt cuộc gây đau khổ hoài |
78 |
| 5.3.2. Phải tập nhẫn nhịn để chúng ta thấy mọi người xung quanh là bạn |
78 |
| 5.3.3. Đừng cho rằng những gì hay, những gì phải thì mọi người sẽ hưởng ứng |
79 |
| 5.3.4. Chỉ chúng ta tùy thuận, nhường nhịn nhau để mà sống |
79 |
| 5.3.5. Nhưng nếu nhịn nhau mà không tha thứ, cứ nhớ lỗi người ta hoài thì điều hòa được chưa |
80 |
| 5.3.6. Phương pháp nhẫn nhịn sẽ đưa chúng ta tới chỗ an ổn |
80 |
| 5.3.7. Do biết cuộc đời lả mâu thuẫn nên chúng ta phải điều hòa bằng hai hạnh: hạnh nhẫn nhục, và hạnh hỷ xả |
81 |
| 5.3.8. Muốn cho sự sống bình yên phải hội đủ ba điều kiện là tình thương, nhẫn nhịn và tha thứ |
81 |
| 5.3.9. Muốn được bình yên vui vẻ thì trên dưới cũng phải điều hòa |
82 |
| CHƯƠNG BỐN: SỰ TĨNH LẶNG CỦA TÂM HỒN |
|
| 1. Sự tĩnh lặng của tâm là hồn thứ tốt đẹp nhất trong cuộc đời |
85 |
| 1.1. Sự tĩnh lặng của tâm là hồn thứ tốt đẹp nhất trong cuộc đời |
85 |
| 1.2. Chỉ có sự tĩnh lặng của tâm hồn mới có thể giúp chúng ta không cảm thấy thèm thuồng, đố kị trước những thứ không thuộc về mình |
85 |
| 1.3. Truyện chiếc ấm cổ |
86 |
| 1.4. Chỉ có không ngừng làm sạch nội tâm thì mới có thể không ngừng hấp thu được dinh dưỡng tốt hơn |
88 |
| 1.5. Một tâm hồn “tĩnh” có thể làm lắng đọng rất nhiều sự nông nổi rối ren phức tạp của cuộc sống |
89 |
| 2. Tĩnh tâm tức là tâm trí trong sáng |
90 |
| 2.1. Chỉ khi tâm tĩnh như nước thì con mới có thể nhìn thấy rõ được bản thân |
90 |
| 2.2. Bụi bẩn lắng xuống ở đáy ly |
92 |
| 2.2.1. Bụi bẩn đều lắng xuống đáy ly nên nước mới trong |
92 |
| 2.2.2. “Tĩnh tâm lại, hãy giữ đúng cái tôi chân thực nhất, nỗi phiền muộn trong lòng con tự nhiên sẽ hóa giải” |
95 |
| 2.3. Đạo lý pha trà và cuộc sống |
96 |
| 2.3.1. Một chén dùng nước ấm, một chén dùng nước sôi để pha, nhiệt độ nước khác nhau thì mùi vị cũng sẽ khác nhau |
96 |
| 2.3.2. Cuộc đời như trà, chỉ khi có đủ thời gian, đủ nhiệt độ thì mùi hương tự khắc sẽ lan tỏa |
98 |
| 3. Sự tĩnh lặng tâm hồn |
99 |
| 3.1. Bức tranh minh họa sự yên bình |
99 |
| 3.1.1. Bức tranh dưới đây minh họa cho sự yên bình |
99 |
| 3.1.2. Chỉ khi trong môi trường ồn ào mà vẫn giữ được sự yên tĩnh trong tâm hồn thì đó mới là sự yên tĩnh thật |
100 |
| 3.2. Sự tĩnh lặng tâm hồn |
102 |
| 3.2.1. Sự tĩnh lặng của tâm hồn được thể hiện qua sự bình thản |
102 |
| 3.2.2. Thả câu khác với câu cá |
102 |
| 3.3. Một nội tâm thanh thản |
104 |
| 3.3.1. Một người có nội tâm thanh thản thì sẽ không hành xử nóng vội |
104 |
| 3.3.2. Có tâm thái thanh thản sẽ khiến chúng ta tự biết mình biết người |
104 |
| 3.3.3. Để giữ được tâm thái bỉnh tĩnh thì chúng ta cần phải học cách chú ý cảm nhận của nội tâm |
105 |
| Khi gặp chuyện phiền muộn ta hãy thử chuyển hướng chú ý của mình |
106 |
| Có lẽ bạn đã từng thử quan sát hành vi của một đứa trẻ: khi giận dỗi đợi khi bố mẹ tìm thấy, đứa bé bèn thò đầu ra |
106 |
| Phản ứng trước con côn trùng đến quấy rối: nó hôn lên tay phải của ta, sau đó lại hôn lên tay trái |
107 |
| 4. Nước tĩnh thì trong, tâm tĩnh thì sáng |
108 |
| 4.1. Vị hoàng đế nọ muốn tu sửa lại một ngôi chùa trong kinh thành |
108 |
| 4.2. Trái tim của chúng ta cũng giống như ngôi chùa kia, không cần dùng đến những thứ diêm dúa để trang trí |
109 |
| 4.3. Tu dưỡng tâm hồn không phải là điều dễ dàng |
110 |
| CHƯƠNG NĂM: CON ĐƯỜNG ĐI ĐẾN SỰ TĨNG LẶNG TÂM HỒN |
|
| 1. Suy tưởng là một quá trình trở về với nội tâm của mình |
111 |
| 1.1. Suy tưởng được coi là phương pháp tĩnh tâm tốt nhất |
111 |
| 1.1.1. Suy tưởng vốn dĩ được coi là một phương pháp tu luyện của các tôn giáo |
111 |
| 1.1.2. Suy tưởng có công dụng đặc biệt giúp tìm lối thoát cho cảm xúc và giải phóng |
111 |
| 1.1.3. Suy tưởng chủ yếu phân thành hai loại: suy tưởng có tính hạn chế và suy tưởng mang tính bao hàm |
112 |
| 1.1.4. Suy tưởng được coi là một phương pháp tĩnh tâm tốt nhất |
112 |
| 1.2. Các trạng thái của ý thức |
113 |
| 1.2.1. Ỷ thức có ba trạng thái: ý thức, tiềm thức và siêu thức |
113 |
| 1.2.2. Suy tưởng chính là con đường trực tiếp giúp chúng ta “chạm” được tới siêu thức |
114 |
| 1.3. Suy tưởng là một quá trình trở về với nội tâm của mình |
115 |
| 1.3.1. Suy tưởng là một quá trình trở về với nội tâm của mình |
115 |
| 1.3.2. Suy tưởng sẽ đưa bạn tới môi trường yên tĩnh mà bạn hằng tìm kiếm |
115 |
| 2. Chuẩn bị tư tưởng cho suy tưởng: thanh lọc ý thức |
116 |
| 2.1. Trước khi suy tưởng, chúng ta cần chuẩn bị các bước sau |
116 |
| 2.1.1. Bước thứ nhất: dừng hoạt động não trái |
116 |
| 2.1.2. Bước thứ hai: giảm “bụi bẩn” của tư duy |
117 |
| 2.1.3. Bước thứ ba: loại bỏ rác của bộ não |
118 |
| 2.1.4. Bước thứ tư: hóa giải sự quấy nhiễu của tư duy |
118 |
| 2.2. Chuẩn bị tốt những bước kể trên, chúng ta có thể thử bước vào trạng thái suy tưởng |
119 |
| 3. Tập trung suy tưởng để tâm thái bình tĩnh trở lại |
120 |
| 3.1. Hiện nay, có rất nhiều phương pháp hướng dẫn con người xây dựng niềm tin, thay đổi bản thân |
121 |
| 3.2. Phương pháp giúp ta có thể tiếp cận tiềm thức để loại bỏ tâm trạng bi quan trong vô thức chính là tập trung suy tưởng |
121 |
| 3.3. Hãy tìm một nơi yên tĩnh để bắt đầu tập trung suy tưởng |
122 |
| 3.4. Mỗi người trong chúng ta đều đã từng phải chịu tổn thương từ sự có ý thức hoặc vô thức của người khác |
122 |
| 3.5. Dùng tập trung suy tưởng để đánh thức cảm nhận trực quan |
124 |
| 3.5.1. Rất nhiều lúc, khi chúng ta phải đối mặt với tương lai không thể biết trước sẽ nảy sinh tâm lí mâu thuẫn |
124 |
| 3.5.2. Một khi tâm thái đã bình tĩnh trở lại, chúng ta sẽ có thể dễ dàng tìm thấy cảm nhận trực quan của bản thân |
124 |
| 4. Cuộc sống đâu đâu cũng có thể tĩnh tâm |
125 |
| 4.1. Có rất nhiều phương thức tĩnh tâm, từng yếu tố rất nhỏ trong cuộc sống cũng đều có thể trở thành con đường để chúng ta tĩnh tâm |
125 |
| 4.1.1. Ăn một bữa ăn ngon có thể tĩnh tâm |
125 |
| 4.1.2. Ngủ một giấc ngon lành có thể tĩnh tâm |
126 |
| 4.1.3. Tắm rửa cũng có thể tĩnh tâm |
127 |
| 4.1.4. Làm việc yêu thích có thể tĩnh tâm |
128 |
| 4.1.5. Biết phục thiện có thể tĩnh tâm |
129 |
| 4.2. Cuộc đời đâu đâu cũng có thể tĩnh tâm |
129 |
| CHƯƠNG SÁU: THIÊN CHÚA HIỆN DIỆN NƠI TÂM HỒN CON NGƯỜI |
|
| 1. Làm sao tìm được tĩnh lặng trong thế giới siêu kỹ thuật hôm nay |
131 |
| 1.1. Làm sao tìm được tĩnh lặng trong thế giới siêu kỹ thuật và quá bận rộn hôm nay |
131 |
| 1.1.1. Không có sự ồn ào, con người hậu hiện đại rơi vào tình trạng lo âu mù mờ và ám ảnh |
131 |
| 1.1.2. Sự ồn ào kéo chúng ta ra khỏi chính mình, trong khi sự tĩnh lặng buộc con người phải tự chất vấn về cuộc đời mình |
132 |
| 1.2. Thế giới của chúng ta sẽ như thế nào nếu không tìm được những không gian tĩnh lặng |
132 |
| 1.2.1. Thế giới của thời đại chúng ta không biết im lặng, luôn nói nhảm |
133 |
| 1.2.2. Thời đại hôm nay thù ghét những gì đem lại cho chúng ta sự tĩnh lặng |
134 |
| 1.2.3. Trong thế giới hiện đại hôm nay rất ít người dám đương đầu với Thiên Chúa trong tĩnh lặng |
135 |
| 1.3. Toa thuốc vô cùng cần thiết cho thời đại hôm nay chính là tĩnh lặng |
135 |
| 1.3.1. Toa thuốc vô cùng cần thiết cho thời đại hôm nay chính là tĩnh lặng |
135 |
| 1.3.2. Liều thuốc để chữa những căn bệnh của tiếng ồn ào là khám phá ra tình yêu của Thiên Chúa |
136 |
| 2. Các hình thái của tĩnh lặng |
137 |
| 2.1. Cấp thứ nhất của thinh lặng |
137 |
| 2.2. Sự thinh lặng của ý thức và của cõi lòng |
139 |
| 2.3. Các hình thái của thinh lặng và các mặt sáng, mặt tối của thinh lặng |
141 |
| 2.3.1. Các hình thái tích cực của thinh lặng |
141 |
| 2.3.2. Các hình thái tiêu cực của thinh lặng |
143 |
| 2.4. Mặt sáng, mặt tối của thinh lặng |
144 |
| 3. Thiên Chúa hiện diện trong nơi sâu thẳm nhất của mỗi người |
146 |
| 3.1. Cô tịch là trạng thái tốt nhất để nghe được cái thinh lặng của Thiên Chúa |
146 |
| 3.2. Trước khi có sa mạc, cô tịch và thinh lặng, Thiên Chúa đã hiện diện trong con người |
146 |
| 3.3. Trong tâm con người, có sự thinh lặng bẩm sinh, vì Thiên Chúa hiện diện trong nơi sâu thẳm nhất của mỗi người |
147 |
| 3.4. Tâm hồn thực sự là nơi Thiên Chúa cư ngụ, là đền thờ của thinh lặng |
147 |
| 3.5. Nếu chúng ta muốn tìm gặp Thiên Chúa nơi sâu thẳm tâm hồn mình, cần phải để mọi người ở bên ngoài, kể cả chính chúng ta |
148 |
| 4. Những tấm gương |
149 |
| 4.1. Đức Cha Raymond-Marie Tchi-dimbo bị tù gần chín năm trời trong một nhà tù ghê rợn |
149 |
| 4.2. Hãy coi những người xúc phạm đến con như những đứa trẻ lên ba |
150 |
| 4.3. Lời cầu nguyện |
153 |
| CHƯƠNG BẢY: ĐỨC GIÊSU, CON NGƯỜI CỦA TĨNH LẶNG |
|
| 1. Tĩnh lặng nơi thánh gia Nazareth |
157 |
| 1.1. Thánh Giuse, con người thầm lặng |
157 |
| 1.1.1. Thánh Giuse lắng nghe tiếng Chúa và mau mắn thi hành |
158 |
| 1.1.2. Giuse, một vị thánh của thầm lặng |
160 |
| 1.2. Đức Maria |
161 |
| 1.2.1. Thánh sử Luca ghi lại những lời của Mẹ Maria trong trình thuật Truyền Tin |
161 |
| 1.2.2. Đức Maria vâng nghe Ngôi Lời trong thinh lặng |
162 |
| 1.2.3. Tiếng fiat của Mẹ Maria là một sự thinh lặng và Mẹ mãi trung thành với thinh lặng đó cho đến trọn đời |
163 |
| 2. Tĩnh lặng trong cuộc đời Đức Giêsu |
164 |
| 2.1. Tĩnh lặng trong cuộc đời Đức Giêsu |
164 |
| 2.2. Khoa sư phạm của Đức Giêsu: phải luôn ý thức «là» Maria trước khi «làm» Martha |
168 |
| 3. Thinh lặng tạo nên một sự biến đổi |
170 |
| 3.1. Thinh lặng: môi trường gặp gỡ, thông hiệp và biến đổi |
170 |
| 3.2. Không có gì dễ chịu bằng thinh lặng, nhưng cũng không có gì đáng sợ bằng thinh lặng |
171 |
| 3.3. Phải chăng sự ồn ào náo động là biểu hiện của sức mạnh |
172 |
| 3.3.1. Thấy được sức mạnh từ sự ồn ào náo động chúng ta mới hiểu được áp lực Chúa Giêsu phải chịu lớn đến mức nào trước một đám đông đang nhao nhao lên án người phụ nữ ngoại tình |
172 |
| 3.3.2. Trong thế giới hôm nay, người ta chuộng sự náo nhiệt hơn là thinh lặng |
174 |
| 3.4. Sức mạnh của sự thinh lặng |
175 |
| 3.4.1. Khi được kết hợp với sự thinh lặng, lời nói ấy lại trở thành lời phán xét rất nghiêm khắc |
175 |
| 3.4.2. Sau khi Chúa Giêsu mời gọi đám đông đi vào thinh lặng để tra vấn lương tâm thì họ đã tự động rút lui |
176 |
| 3.4.3. Thinh lặng tạo nên sự biến đổi |
176 |
| 4. Lời nguyện để đi vào cuộc sống tĩnh lặng |
178 |
| 4.1. Tin vào Thiên Chúa, ngay cả khi Người thinh lặng |
178 |
| 4.2. Lời cầu nguyện để đi vào cuộc sống tĩnh lặng |
178 |