Danh mục sách
Đường vào thần học
Phụ đề: Thần học luân lý
Tác giả: Bernard Lauret, Francois Refoulé
Ký hiệu tác giả: LA-B
Dịch giả: Ban dịch thuật Dân Chúa, Lm. Gioakim Nguyễn Đức Việt Châu, SSS
DDC: 241 - Thần học luân lý
Ngôn ngữ: Việt
Tập - số: T4A
Số cuốn: 2

Hiện trạng các bản sách

Mã số: 335MC0006270
Nhà xuất bản: Lưu hành nội bộ
Khổ sách: 21
Số trang: 500
Kho sách: Thư Viện Mân Côi
Tình trạng: Hiện có
Mã số: 335MC0006271
Nhà xuất bản: Lưu hành nội bộ
Khổ sách: 21
Số trang: 500
Kho sách: Thư Viện Mân Côi
Tình trạng: Hiện có
» Thêm vào danh sách tác phẩm yêu thích
DẪN NHẬP 3
Tính độc đáo của luân lý học (éthique) 4
Dàn dựng 5
PHẦN THỨ NHẤT: ĐẠO ĐỨC HỌC KITÔ GIÁO THEO TÌNH HUỐNG 7
CHƯƠNG I: TIN, CẬY, MẾN VÀ LUÂN LÝ 9
1. Đức tin và đạo đức 12
a. Những chứng từ của sách Tin Mừng 13
- Những nét đặc biệt của đức tin 13
- Nhân vị 18
b. Những thử thách 21
- Thời các Giáo Phụ 22
- Thánh Thomas và truyền thống Công Giáo 25
- Phong trào cải cách và truyền thống Tin Lành 27
2. Đạo đức và hy vọng (Đức Cậy) 29
a. Chứng từ trong Kinh Thánh 29
- Những điểm đặc sắc của hy vọng 29
- Đạo đức của niềm hy vọng 31
- Công lý, sự chính trực và lịch sử 45
b. Những thử thách 40
- Thời các Giáo Phụ 40
- Thời Trung Cổ và Cải Cách 43
- Thời hiện đại 45
3. Tình yêu và đạo đức 50
a. Chứng từ Thánh Kinh 50
- Những đặc tính của tình yêu  50
- Đạo đức tình yêu 53
- Vận dụng thân xác 59
b. Những thử thách 62
- Thời các Giáo Phụ 63
- Cảm nghiệm thần bí 67
- Thế giới kỹ thuật 71
CHƯƠNG II: NHỮNG PHẨM NĂNG KỸ THUẬT VÀ TÍNH THÍCH HỢP KITÔ GIÁO 77
1. Chứng tam thần phân lập trong xã hội hiện đại: sự nổ tan các thứ tự do và các hợp lý của tổng thể 78
2. Sự ngập ngừng của xã hội hiện đại và việc làm chủ các tri thức và sự không chắc chắn của các giá trị 81
3. Những mức độ thẩm năng 83
4. Có một tính đặc thù Kitô giáo chăng? 90
Thư mục 92
I. Sự bùng nổ các tự do và luân lý các tổng thể 92
II. Làm chủ các tri thức và sự bất trắc các giá trị 93
III. Có một tính đặc thù Kitô giáo không? 93
CHƯƠNG III: CÁC LOẠI "ETHOS" CÓ TÍNH LỊCH SỬ VÀ CÁC QUY LUẬT LUÂN LÝ 95
1. Nhiều loại “phong tục” theo lịch sử và các luân lý cụ thể 98
- Nhận định hay kiểm chứng 98
- Những vấn đề 99
2. Các phong tục, sản sinh luân lý 101
- Luân lý chiến lược của các nhà quản lý xã hội 101
- Vốn biểu tượng của các điều hiển nhiên tập thể 102
3. Từ êthos đến êthic: sản xuất các phong tục, luân lý và pháp luật 106
- Suy loại của ngôn ngữ học 106
- Từ nguồn các thẩm cấp quy luật: khủng học sự đồng ý 107
- Chức năng cấu trúc các phong tục có định chế 109
- Vai trò nhà nước 110
4. Quy luật, phát sinh, sống động và tiêu tan các quy luật 112
- Ích lợi xã hội của việc định chế các quy luật 112
- Tha thiết tìm tòi một nền tảng tuyệt đối 114
- Những quy luật trước thử nghiệm của thành đạt 115
5. Biến chuyển lịch sử: Những điều kiện của một luân lý sống động 118
- Việc “sang bản” văn hóa của các “nghĩa vụ” luân lý 119
- Ví dụ cho vay ăn lãi 120
- Để có một định chế về kinh nghiệm luân lý 121
CHƯƠNG IV: PHONG TỤC VĂN HÓA VÀ NHỮNG BIỆT DỊ XÃ HỘI 125
1. Ethic và ethos (luân lý và phong tục) 125
2. Môi trường thực tiễn luân lý như môi trường quan hệ lực lượng 126
3. Những quyền bính giáo huấn 130
4. Những tác nhân ghi khắc và giao dịch trong luân lý  135
5. Những người cạnh tranh tính hợp lệ luân lý 141
Thư mục 145
CHƯƠNG V: NHỮNG LUỒNG TƯ TƯỞNG LUÂN LÝ LỚN 147
I. Những nguồn tư tưởng luân lý ở Tây Phương 152
1. Nguồn Hy Lạp 152
- Platon hay nguy cơ chủ nghĩa nhà nước 152
- Aristote và tự trị của luân lý 156
- Chủ nghĩa khắc kỷ hay luân lý con người? 160
- Epicure hay là luân lý lạc thiện 165
2. Nguồn Kitô giáo 168
- Kinh Thánh và các Giáo Phụ 168
- Thánh Thomas Aquinô  170
3. Luân lý hiện đại 173
- Descartes hay là luân lý của những người tự do 173
- Spinoza: lý trí và hoàn thành lý trí trong Thượng Đế 178
- Kant và cuộc chinh phục lý trí về Thiên Chúa 182
- Hégel: Tuyệt đối và lý trí 187
II. Những luồng quan trọng về tư duy luân lý 191
1. Phê bình và hóa giải thần thoại 192
2. Các luân lý của hy vọng. Các cánh chung 194
3. Thuyết thiên nhiên 200
4. Chủ nghĩa hạnh phúc và chủ nghĩa khoái lạc 202
5. Thuyết cá nhân và thuyết nhân vị 205
Kết Luận: Luân Lý Triết Học Và Luân Lý Kitô Giáo 213
Thư mục 217
PHẦN THỨ HAI: CÁC PHẠM TRÙ ĐỜI SỐNG LUÂN LÝ 219
CHƯƠNG I: ÂN SỦNG VÀ TỰ DO 221
1. Tin Mừng của ân sủng và tự do 225
- Có căn bản thần học trong Cựu Ước 226
- Ân sủng và tự do: điều kiện sinh tồn Kitô giáo theo Thánh Phaolô 228
- Những con đường rao giảng Tin Mừng trong Cựu Ước  234
2. Nhiệm cục ân sủng và khẳng định sự tự do thời các Giáo Phụ 236
- Những thế hệ Kitô hữu đầu tiên 236
- Sự thách đố của thuyết thực tri và chứng từ của Thánh Irênê thành Lyon 239
- Truyền thống của Đông Phương: ân sủng như sức mạnh cứu độ và giải phóng 253
3. Những viễn ảnh và định hướng 270
CHƯƠNG II: LƯƠNG TÂM VÀ LUẬT PHÁP 275
Nhập Đề 277
I. Lương Tâm 278
1. Ý thức luân lý (lương tâm) và việc hiện thực con người 280
2. Tính hiện đại của lương tâm 280
3. Một vài mốc lịch sử 282
a. Những dữ kiện Thánh Kinh 283
1. Cựu Ước 283
2. Các Tin Mừng 284
3. Thánh Phaolô 285
b. Truyền thống Giáo Phụ 287
c. Thời Trung Cổ và tổng hợp theo Thánh Thomas 288
1. Phẩm giá của lương tâm 290
2. Lương tâm, nguồn gốc và phán đoán đúng điểm 290
3. Một cái biết theo lý và thực tiễn 291
d. Lương tâm trong những thời hiện đại 292
1. Trường hợp bách hại các người lạc giáo (nhóm Cathares và Tòa Truy Tòa...) 292
2. Sự đăng quang của khoa học ứng dụng 293
4. Lương tâm ngày nay 295
a. Lương tâm căn bản và tự nguồn 296
1. Lương tâm và nhân cách 296
2. Đức tin Kitô giáo và biện phân 299
3. Lương tâm phục vụ tình yêu 301
b. Lương tâm như chức năng phê phán đạo dức 302
1. Lương tâm, quy luật luân lý 303
2. Lương tâm bối rối 306
II. Luật Pháp 310
1. Ngày nay giảm giá luật pháp  310
2. Luật luân lý phục vụ cho thực hiện con người 314
a. Luật và tự do lương tâm 316
b. Có một luật tự nhiên chăng? 320
1. Thiên nhiên và văn hóa trong não trạng hiện đại 320
2. “Bản tính con người” trong ngôn ngữ truyền thống Kitô giáo 322
3. Tính phổ quát cấc “quyền con người”  324
c. Luân lý và Tin Mừng 326
1. Yêu cầu phải phổ quát 329
2. Yêu cầu phải nhân vị  330
3. Luật luân lý và lịch sử cứu độ 332
d. Các luật pháp con người 333
1. Luật dân sự 333
2. Các luật của Giáo Hội (quen gọi là luật canon) 336
Kết Luận 343
Thư mục 344
CHƯƠNG III: THA THỨ VÀ TỘI LỖI 345
1. Ý nghĩa và vấn đề tội trạng trong thế giới và tư tưởng hiện đại: giao ước tự nhiên 347
- Các hoàn cảnh 347
- Chống phá và ngỗ nghịch của tội trạng 347
- Tâm lý và chiều kích nhân vị của tội trạng 351
- Tội trạng tập thể. Xã hội học và tội trạng 355
- Tội trạng liên nhân vị, chủ quan và khách quan 358
- Tâm lý xã hội học và tội trạng 358
- Tội trạng và lịch sử 360
- Triết lý về tội phạm 364
- Tội trạng luân lý và pháp lý 368
2. Từ giao ước tự nhiên tới các giao ước được mặc khải 370
3. Tha thứ và tội lỗi trong giao ước cũ 373
4. Tha thứ và tội lỗi trong giao ước mới 377
- Tội thế gian 379
- Các tội lỗi trong thế gian 382
- Trong trật tự đối thần 382
- Trong trật tự luân lý 385
- Tội và vĩnh hằng 389
- Sự giao hòa 392
- Tội lỗi và tha thứ 392
- Bí Tích Sám Hối – Xưng Tội – Giao Hòa 396
- Lập lại giá trị 396
- Lịch sử 398
5. Kết luận 399
CHƯƠNG IV: CAN ĐẢM VÀ KHÔN NGOAN 403
1. Lối đặt cược phương pháp luận: loại suy về ngôi vị Thiên Chúa và ngôi vị con người 404
2. Phân tích theo nhân loại học: can đảm và khôn ngoan như nhân đức căn bản 408
- Bất túc trong sự tiếp cận tâm lý học 410
- Một cuộc đời mong manh, tạm bợ 413
- Những sắp đặt của khôn ngoan 414
- Một dấn thân chống may rủi 414
3. Gợi ý thần học: can đảm và khôn ngoan trong Thiên Chúa 418
- Sự “can đảm” của Thiên Chúa trong phiêu lưu cứu độ 418
- Các nhân đức, các giá trị và siêu việt 421
- Trái tim và khôn ngoan nơi người trong Thiên Chúa 426
4. Chuyển vị đối thần: can đảm và khôn ngoan theo đức tin 428
- Đức tin và lý trí 428
- Những xác tín và đồng ý 430
- Những nhân đức con người và những nhân đức đối thần 433
- Táo bạo và cậy trông 435
CHƯƠNG V: HY VỌNG VÀ SÁNG SUỐT 437
1. Đấu tranh trên ba mặt trận 440
a. Chủ nghĩa khắc kỷ 440
b. Tương lai học 442
c. Hư vô chủ nghĩa 443
2. Hành vi hiện sinh của hy vọng 446
a. Hy vọng như liều lĩnh 446
- Hy vọng của Thiên Chúa cho loài người 446
- Việc sai đến điều có thể 448
- Cám dỗ thất vọng 450
- Lòng cậy trông của Abraham 452
b. Hy vọng như một phản kháng 454
- Một tiếng “không”, biết xây dựng 454
- Đính chính cái chết 456
- Job: chống lại Thiên Chúa, nhân danh Thiên Chúa 458
c. Hy vọng như tưởng tượng sáng tạo 462
- Tính toàn khối của hy vọng 462
- Một ước mơ có trách nhiệm: sự không tưởng theo kiểu E. Bloch mô tả 464
- Một mẫu sứ ngôn: mục sư Martin Luther King 465
3. Sáng suốt là đồng minh của hy vọng 468
a. Phân biệt luân lý và tinh thần 469
1. “Dokimazein” trong Tân Ước 470
- Làm chứng về một mạch lạc khác (Rm 12,2) 470
- Phân biệt điều chính yếu (Ph 1, 9-10)  471
- Thử thách tâm trí (1Ga 4, 1-6)  472
2. Những đường sức của giáo huấn trong Tân Ước 473
3. Gương Jeremia 475
b. Biện phân các dấu chỉ thời đại (thời triệu) 477
1. Thái độ của Chúa Giêsu 477
- Dấu chỉ đối nghịch nơi Jonas 478
- Chúa Giêsu, thầy thuốc chữa điều tưởng tượng của ta 479
2. Nhớ lại dĩ vãng 482
- Cấu trúc cánh chung của lịch sử 483
- Tính duy nhất của khoảnh khắc 484
3. Tiếng gọi tông đồ: phải tỉnh thức 485
c. Sáng suốt chống lại sai lầm độc tài 487
1. Mũi nhọn của thất bại 488
2. Sự gian dối trong các thứ chính trị độc tài 489
3. “Tác động” của thập giá trên hy vọng 491
Mục Lục 495
Các tác phẩm cùng thể loại
 

DÒNG CHỊ EM CON ĐỨC MẸ MÂN CÔI BÙI CHU

Trung Linh - Xuân Ngọc - Xuân Trường - Nam Định, Email: thuvienmancoi@gmail.com

© 2016 Thư Viện Đại Chủng Viện Đức Mẹ Vô Nhiễm Bùi Chu